Порядок погребения умершего мусульманина

Смерть близкого переводит семью в особый период скорби и ответственности, связанный не только с утратой, но и с исполнением долга перед умершим. Основной порядок выглядит следующим образом: омовение тела, облачение в погребальную одежду, погребальная молитва и захоронение в могилу. Эти действия желательно совершить без излишнего промедления, соблюдая требования шариата и действующее законодательство.

В разных исламских правовых школах встречаются нюансы относительно омовения, одежды умершего, состава участников погребения и допуска женщин на кладбище. Поэтому семейным и организаторам похорон полезно заранее уточнить порядок, принятый в местной общине и у назначенного имама. Особые правила действуют для мучеников, несовершеннолетних и умерших, чьи обрядовые действия вызывают разногласия.

Неотложные действия после смерти

После подтверждения смерти необходимо оформить медицинское заключение, получить документы для законного захоронения и уведомить родственников. Если обстоятельства требуют медицинского осмотра, изъятия органов или иных процедур, их выполняют до погребения в установленном государством порядке. Исламская традиция требует сохранять достоинство покойника, поэтому тело переносят и хранят аккуратно, не оставляя без присмотра.

Родственникам и имаму следует согласовать место захоронения, время погребальной молитвы и подготовку тела. При возможности тело не задерживают на срок, превышающий разумный, однако правовые или медицинские обстоятельства могут потребовать ожидания. Все расходы, связанные с оформлением и погребением, относятся к неотложенным расходам семьи умершего.

Омовение и облачение умершего

Омовение, или гусль, является первым основным погребальным действие. Тело омывают водой в соответствии с предписанными обрядами, проявляя бережность и не допуская непочтительного отношения к покойнику. Обычно тело умершего мужчины омывают мужчины, а тело умершей женщины — женщины. В исключительных обстоятельствах допускается помощь близких людей противоположного пола, если никто не может выполнить омовение иначе.

После омовения тело облачают в погребальную одежду — кафан. Предпочтительны простые, чистые и обычно белые ткани без изображений и надписей. Количество слоев, использование дополнительной одежды и допустимость благовоний различаются между правовыми школами. Небольшое количество благовоний может быть уместно, если оно не мешает омовению и не превращается в чрезмерное украшение тела.

При выборе местных обычаев важно различать установленное поклонение и недозволенное нововведение. Подход к оценке таких различий раскрыт в материале о различии нововведений и традиций. Собрание родственников, чтение Корана во время подготовки и другие действия должны соответствовать известной традиции либо общепринятой практике, а не случайным нововведениям.

Джаназа и захоронение

Погребальная молитва, известная как джаназа, читается имамом после омовения и облачения тела, но до выноса на кладбище. Обычно в ней принимают участие мужчины, а присутствие женщин допускается в той мере, в какой это признаёт местная правовая школа. Поминальная молитва совершается за умершего, обращается к Аллаху с просьбой о прощении, милости и благом для покойного.

У могилы тело обычно кладут на спину так, чтобы лицо было направлено в сторону киблы. После прощания могилу засыпают землёй, устраивают небольшой памятник и при необходимости отмечают место погребения. Захоронение считается завершённым, когда тело предано земле и совершены установленные погребальные действия. Благочестие проявляется в аккуратности, сдержанности и молитве, а не в демонстративных действиях.

Особые случаи и требования к могиле

По распространённому суннитскому праву мученика, погибшего на пути Аллаха, обычно не омывают обычным образом, а тело оборачивают в погребальные одежды. Погребальная молитва за мученика также не читается, хотя на практике встречаются различия между школами. Для ребёнка, умершего до возраста, установленного некоторыми правовыми школами, погребальная молитва считается необязательной. Правила относительно апостата, несовершеннолетнего или человека, никогда не исповедовавшего ислам, требуют отдельного рассмотрения.

Место погребения должно быть разрешённым для мусульман и соответствовать нормам, принятым в данной стране. Предпочтение отдают кладбищу, принадлежащему общине или находящемуся под её управлением. Могила не должна мешать дорогам, водоёмам, зданиям и соседским участкам. Собственность на кладбище или отдельный участок иногда оформляется как вакф, чтобы сохранить его общественное назначение.

Если государство требует вскрытия тела, кремации или иного обращения с останками, следует учитывать это как часть действующей правовой системы. Мусульманская община может обеспечить достойное погребение там, где позволяют местные законы. Вопросы экологии, уважения к останкам и выбора способа захоронения лучше обсуждать с имамом, родственниками и компетентными органами до начала церемонии.

Опоры семье в скорби и памяти об умершем

Семья должна определить ответственных за документаменты, транспорт, могилу, расходы и совершение джаназы. Долги умершего и его завещание рассматриваются в установленном порядке: долг перед людьми имеет приоритет, а завещание не может превышать установленной шариатом доли состояния. До завершения похорон желательно урегулировать неотложенные обязательства и сохранить имущество от преждевременного распределения.

До захоронения семье следует:

• оформить свидетельство о смерти и разрешение на погребение;
• согласовать с имамом время молитвы и место захоронения;
• обеспечить достойную подготовку тела и необходимые погребальные принадлежности;
• оплатить неотложенные расходы и урегулировать долги умершего.

После захоронения можно:

• читать Коран и совершать поминовение Аллаха;
• продолжать совершать молитвы в честь умершего;
• направлять charitable дела на бедных, сирот и нуждающихся;
• поддерживать вдову, детей и других близких, оставшихся без попечения.

Совместная молитва помогает пережить утрату и сохранить семейное единство. Примером укрепления молитвенной жизни дома служит семейный розарий; для мусульман близкой по назначению практикой может стать регулярное поминание Аллаха и чтение Корана вместе. Добрые дела, продолжающиеся после смерти близкого, становятся долговременным проявлением уважения к нему и поддержки его семьи.